Kes soovib olla ori?

Milline viis kirja alustada! Paulus ei keeruta. Ta ei salga oma truudust Jeesusele. Vastupidi, ta kannab seda niiöelda oma otsaesisel. Oma kirja alguses vihjab ta sellele, et tähtsaim asi, mida tema kohta teadma peame on see, et ta on kristlane – et kõik, mis ta on ja mis talle kuulub, on Jeesuselt. Seega orjus Jeesusele on võtmesõna selles, mis on ehk Pauluse tähtsaim kiri.

Paljud tänapäeva tõlkijad püüavad pehmendada sõna “ori” asendades selle “teenijaga”. Aga kreeka sõna duolos tähendab eeskätt “ori”. Paulus ütleb, et ta ei ole palgatud tööline, kes töötab Kristusele palga eest, vaid ori, kes kuulub täielikult Temale.

Orjusega seotud teema on Pauluse kirja südamikuks. Seega, kui ta räägib Rooma 3:24 Jumalast, kes lunastab patuseid, kasutab ta (orja)turu sõnavara. “Lunastamine” tähendas tema ajal ostmist orjaturul, peamiselt orja ostmist. Pauluse elu ja kuulutuse keskmeks on fakt, et ta oli Jeesuse Kristuse verega Kolgata ristil lunastatud.

Kristlaste orjuse teema Jumalale, tõstatub uuesti Rooma 6. peatükis, kus Paulus räägib, et iga inimene on ori, kas siis Saatana või Kristuse oma, et igaüks meist kuulub kellelegi, et ükski isik pole täielikult vaba ja et igast indiviidist saab ori, kas siis “patu, mis viib hukatusse, või kuulekuse, mis juhib õigeksmõistmisele.” (Ro 6:16-23).

Kuid orjus Kristusele ei ole pärisorjus, ütleb meile Paulus. Vastupidi, see on viis, kuidas inimene saavutab vabaduse. See kulmineerub igavese eluga (vt. salmi 23). Seega on isegi Pauluse orjus heaks uudiseks.

Kuidas on see meiega? Mis on see, mida tahan, et inimesed minu kohta teaksid? Minu saavutused? Minu hea välimus? Minu varandus? Minu kristlaseks olemine?

See pole küsimus, mida peaksin vältima. Nagu Pauluselgi, selle tähendus seisab minu elu keskmes. Täna on päev olla aus Jumalaga – ja iseendaga.

Jeesus, aita mul mõista oma abitust, et loomise ja lunastamise läbi olen ma täielikult Sinu oma ja nagu Pauluski vajan ma, et oleksin Sinu esimene ja täielik “ori”.