Headuse patt

“Aga ka mõnede vastu, kes iseenese peale lootsid, et nad on õiged, ja põlgasid muid, ütles ta selle tähendamissõna: “Kaks inimest läks üles pühakotta palvetama: üks oli variser ja teine tölner. Variser seisis ja palus iseeneses nõnda: Oh, Jumal, ma tänan sind, et mina ei ole nõnda nagu muud inimesed, röövijad, ülekohtused, abielurikkujad ega nõnda nagu see tölner! Ma paastun kaks korda nädalas; ma annan kümnist kõigest, mis saan! Aga tölner seisis eemal ega tahtnud oma silmigi taeva poole tõsta, vaid lõi enesele vastu rindu ning ütles: Oh, Jumal, ole mulle patusele armuline! Ma ütlen teile, et see läks alla oma kotta paremini õigeks mõistetuna kui teine! Sest igaüht, kes ennast ise ülendab, alandatakse; aga kes ennast ise alandab, seda ülendatakse!” (Lk 18, 9-14).

Üks kõige kasutum asi maailmas on teiste üle kohut mõista. Rooma 2, 1-3 ütleb Paulus välja tõe, et lihtne on olla kriitiline kõige suhtes, välja arvatud meie ise.

Minus võib hetkega tärgata meelepaha, kui mu naine või lapsed teevad midagi nördimust tekitavat (kõnnivad puhtakspestud põrandal poriste saabastega), kuigi olen seda ka ise teinud, vabandades – mul oli kiire. John Stott on öelnud, et me “saame isegi õela rahuldustunde, kui mõistame süüdi kellegi selles, mida ise teinud oleme”. Filosoof Thomas Hobbes kirjutas inimestest, kes suudavad olla enesele meelepärased teiste ebatäiuslikkust uurides.

Sa võid ju ennast või isegi teist inimest petta. Paulus ütleb, et sa ei saa varjata midagi Jumala eest, kelle kohtumõistmine on rajatud tõele. Keegi ei suuda põgeneda Jumala kohtu eest, olenemata, kui tihti nad kirikus käivad või kui taimetoitlaslikud on nende patud. Kõik meist on patused. Kõik me seisame kord Jumala kohtujärje ees. Igaüks meist võib valida, kas esitada end Talle seal oma headuses või Kristuse õiguses.

Meie nägemine võib olla kaldunud kõrvale meie enda kasuks, kuid Jumalal on 20/20 nägemine kui Ta hakkab lugema mitte ainult meie tegusid, vaid ka meie südamete ja meelte tundeid.

Pauluse sõnum on see, et me peaksime ilmutama tagasihoidlikkust ja alandlikkust.