JUMAL „VIHKAB” EESAVIT

Avaldatud 10.8.2014, rubriik Päeva sõna

Nagu on kirjutatud: „Jaakobit ma armastasin, Eesavit aga vihkasin.” Rm 9:13

Kas see tekst on tõesti Piiblist? Jah, kaks korda: Roomlastele 9:13 ja Malaki 1:2, 3, mis on Pauluse tsitaadi allikaks.

Okei, võid sa mõelda, see on küll Piiblis, aga kas me peame seda kasutama mõtiskluse tekstina? Mulle see ei meeldi. Miks mitte lugeda oma Piiblit, nagu seda lõiku ei eksisteerikski?

Liiga tihti hüppame Piiblis üle nende kirjakohtade, mis meile lihtsalt ei meeldi. Kuid ma võin kinnitada, et neid lugedes on teil parem aru saada, mida Jumal on mõelnud. Kes teab, võib-olla võib just sellises lõigus meie jaoks peituda õnnistus. Me peame esmalt meenutama, et Piibel tihtipeale ei kasuta sõnu samas tähenduses nagu meie. Näiteks Jeesus nõudis, et igaüks, kes tahab olla Tema jünger, peab „vihkama” oma isa ja ema ning naist (Lk 14:26). Kuidas sa võrdled seda määrust viienda käsuga, mis käsib meil oma vanemaid austada? Ilmselge, et meil ei tule vihata oma vanemaid selle sõna tänapäevases mõistes, vaid meil tuleb asetada Kristus esimesele kohale oma elus. Sama käib Jeesuse ütluse kohta, et Tema jüngritel tuleb vihata oma elu, kui nad tahavad igavest elu (Jh 12:25). „Vihkamine” ei tarvitse Piiblis tähendada tingimata agressiivset vaenulikkust. Nagu näiteks Jaakobi suhtes Raaheliga, keda ta armastas ja Leaga, keda ta „vihkas” (1Ms 29:30, 31 – ? tõlge). Pühakiri kasutab tihti mõnd terminit väljendamaks mõne asja või inimese eelistamist teise asemel. See on selle sõna piiblikeelne kasutus ning tegelikult tuleb välja, et Jumal on armastus (1Jh 4:8), et Ta armastab nii väga maailma, et saatis Jeesuse (Jh 3:16) ning et Ta armastab patuseid (Rm 5:8).

Lihtne fakt on see, et Jumal valis rahva (mõlemad lõigud peegeldavad mitte Jaakobit ja Eesavit individuaalselt, vaid rahvaid) pärinema Jaakobist (Iisraeli) ja mitte Eesavist (Edomi). See oli Tema valik saata Messias läbi ühe ja mitte teise. Samamoodi, kui Jaakobi järeltulijad (juudid Kristuse päevil) hülgasid Jeesuse, andis Jumal Iisraeli õnnistuse teisele rahvale – kogudusele (Mt 21:33–43). Niisiis, Paulus tõdeb Rm 9:1–13, et Jumal pole muutunud. Ta opereerib siiani nende printsiipide järgi, mille alusel Ta valis Jaakobi Eesavi asemel. Jumal ei ole ühegi religioosse grupi vang. Tema sõna pole läinud tühja. Kuid kuna Iisrael hülgas Jeesuse, tuli Tal valida uus rahvas kandma edasi Tema misjonit siin maa peal.

Jaga Facebookis