Esmapilgul võib tunduda kummalisena, et paganate apostel kulutab nii palju aega kirjutamaks juutide teenimisest. Tegelikult võisid tema lugejad sedasama mõelda. Apostel, kes nimetas end kirja esimeses peatükis sõnumiviijaks paganatele, on pühendanud kaks viimast peatükki eriliselt juutidele. Tänasest tekstist alates pöördub Paulus tagasi paganate poole ja seletab, miks ta veetis nii palju aega juutidega rääkimisele. Tema peamine vastus on, et ta tahab ärgitada juute järgima paganate eeskuju, et juudid saaksid vastutasuks paganaid õnnistada. Pauluse jaoks on teenistus üks tervik. Ta kahetseb, et juudid ja paganad on eraldatud ning ütleb mitmes kohas, et see eraldusjoon on tegelikult kunstlik, sest Jumal päästab kõiki inimesi ühtemoodi – usu kaudu Kristusesse. Pauluse ajal põhjustasid rahvuslikud probleemid kirikus lõhe ning see paneb apostli südame valutama. Kuid ta pole keegi, kes probleemide pärast istub maha ja nutab, või mis veelgi hullem, ütleb, et kogudusest ei saa niikuinii asja ja miks siis veel selle heaks midagi teha või sellele ustavaks jääda. Ei! Otse vastupidi, Paulus ütleb, et isegi lõhe koguduses võib olla millegi heaks kasulik. Ta loodab, et tema teenistus paganate heaks tekitab juutides armukadedust. On see hea? Kas kadedus kelleski on kristlik motivatsioon? Kas selline tegevus ei tekita neis ebaväärikaid motiive? See ei pea tingimata nii olema. Kõik oleneb sellest, mille pärast me kadedad oleme. Kadedust võib defineerida kui soovi saada endale midagi, mis kuulub kellelegi teisele. Kas kadedus on hea või halb, see sõltub sellest, mida inimesed ihaldavad ja kas neil on õigus seda soovida. Kui ihaldusväärne asi on hea – nagu näiteks Jumala õnnistus – siis sellise asja ihaldamine ja himustamine on samuti hea. Võiks isegi öelda, et on olemas selline asi nagu püha kadedus.
Jumal tahab oma lapsi igal päeval nii palju õnnistada, et maailm muutuks selle peale kadedaks. Ta tahab, et me elaksime Kristuses nii, et me teeksime evangeeliumitööd, tekitades kadedust ja himu kristlaste rõõmu, rahu ja terviklikkuse üle.