Parim kristluse vastane argument

Ateistist filosoof Friedrich Nietzche väitis kord, et parim argument kristluse vastu on kristlased. Õiglane oleks laiendada seda väidet ka näiteks nii, et parim argument adventismi vastu on adventist, parim argument metodismi vastu metodist ja luterluse vastu luterlased. Inimesed, kes räägivad kõrgest ideaalist, kuid ise ei ela vastavalt sellele, tõukavad teised oma eluviisiga sellest eemale. Enamus meist on tundnud inimesi, kes on eeskujulikud kirikus, kuid ülejäänud nädala jooksul “teravad tegutsejad”. Sellised inimesed tekitavad meis tülgastust. Ja mida pühalikumad nad olla püüavad, seda eemaletõukavamaks muutuvad.

Kuid probleem asetseb sügavamal kui selles, mida inimesed võivad arvata mõne silmakirjaliku koguduseliikme kohta. Raskus seisneb selles, et see silmakirjalik ei kompromiteeri mitte ainult oma usukaaslasi, vaid ka Jumalat, keda ta väidab enese teenivat. Sellest räägib Paulus, kui ta kirjutab, et “pilgatakse ju Jumala nime paganate seas teie pärast”.

Apostel on jõudnud selle osa lõppu, milles ta on demonstreerinud juutide ebaõiget suhet seadusesse. Ta lõpetab teema laenates Jesaja 52,5 või Hesekieli 36,22 sõnu. Silmakirjalikkuse probleem polnud uus. See oli olemas ka varasemas juudi ajaloos.

See ei olnud uus siis, ei ole see uus ka meie päevil.

Jumal igatseb, et Tema rahvas pühendaks end täielikult Temale. Jumala seadusel ei ole midagi viga. Rooma 7, 12 tunnistab Paulus, et see on püha, õige ja hea. Probleem ei asetse mitte käskudes, vaid inimestes, kes uhkustavad sellega, kuid ei ela vastavalt sellele.

Apostel on olnud ettevaatlik rääkides roomlastele, et seaduse omamine ei tee inimesi suuremateks. Kristlastel võivad olla Jumala käsud (Ilm. 14, 12) ja ikkagi võivad nad olla täiesti kadunud.

On midagi muud, midagi peale seaduse, mida me vajame. Ja see midagi on see, millest Paulus Rooma kirjas 2. peatükis samm-sammult lahti seletab. See on Jeesuses, kes on andnud vastuse kõigile meie vajadustele läbi Tema surma ja ülestõusmise. Ja see on seotud meie vajadusega Tema töö järele ka praegu.