PARIM KRISTLUSE VASTANE ARGUMENT

Avaldatud 17.2.2014, rubriik Päeva sõna

Sest, nagu on kirjutatud, teie pärast teotatakse Jumala nime paganate seas. Rm 2:24

Ateistist filosoof Friedrich Nietzche väitis kord, et parim argument kristluse vastu on kristlased. Õiglane oleks laiendada seda väidet ka näiteks nii, et parim argument adventismi vastu on adventist, parim argument metodismi vastu metodist ja luterluse vastu luterlased. Inimesed, kes räägivad kõrgest ideaalist, kuid ise ei ela vastavalt sellele, tõukavad teised oma eluviisiga sellest eemale. Enamik meist on tundnud inimesi, kes on eeskujulikud kirikus, kuid ülejäänud nädala jooksul tegutsevad mittekristlikult. Sellised inimesed tekitavad meis tülgastust. Ja mida pühalikumad nad olla püüavad, seda eemaletõukavamaks muutuvad.

Kuid probleem asetseb sügavamal kui selles, mida inimesed võivad mõne silmakirjaliku koguduseliikme kohta arvata. Probleem seisneb selles, et see silmakirjatseja ei kompromiteeri mitte ainult oma usukaaslasi, vaid ka Jumalat, keda ta väidab enese teenivat. Sellest räägib Paulus, kui ta kirjutab, et „teie pärast teotatakse Jumala nime paganate seas”.

Apostel on jõudnud selle osa lõppu, milles ta on demonstreerinud juutide ebaõiget suhtumist Seadusesse. Ta lõpetab teema, laenates Jesaja 52:5 või Hesekieli 36:22 sõnu. Silmakirjalikkuse probleem polnud uus. See oli olemas ka varasemas juudi ajaloos.

See ei olnud uus siis ja ei ole uus ka meie päevil.

Jumal igatseb, et Tema rahvas pühendaks end täielikult Temale. Jumala Seadusel ei ole midagi viga. Roomlastele7:12 tunnistab Paulus, et see on püha, õige ja hea. Probleem ei ole mitte käskudes, vaid inimestes, kes uhkustavad sellega, kuid ei ela sellele vastavalt.

Apostel on olnud ettevaatlik rääkides roomlastele, et Seaduse omamine ei tee inimesi suuremaks. Kristlastel võivad olla Jumala käsud (Ilm 14:12) ja ikkagi võivad nad olla täiesti kadunud.

On midagi muud, midagi peale Seaduse, mida me vajame. Ja see midagi on see, mille Paulus Kirjas roomlastele 2. peatükis samm-sammult lahti seletab. See on Jeesuses, kes on andnud vastuse kõigile meie vajadustele läbi Tema surma ja ülestõusmise. Ja see on seotud meie vajadusega Tema töö järele ka praegu.

Jaga Facebookis