„Seepärast” on üks oluline sõna. Pauluse ei anna mitte ainult märku sellest, et ta vahetab teemat, vaid et uus teema on ka otseselt seotud tema eelneva aruteluga varasemates peatükkides. Oleme üheksa kuu jooksul astunud Paulusega koos viis olulist sammu. Esimene (Rm 1:1–17) tegi meid Pauluse, tema töö ja kirja saajatega tuttavaks. Teine samm (Rm 1:18–3:20) selgitas meile lähemalt patuprobleemi laiust ja sügavust. Paulus ütleb selle käigus, et kõik – nii juudid kui paganad – on pattu teinud ja väärivad hukkamõistu. Kolmas samm (Rm 3:21–5:21) tutvustas meile Jumala lahendust patuprobleemile, mis seisneb Kristuse ristis ja meie poolt usus vastu võetavas Kristuse õiguses. Neljas samm (Rm 6:1–8:39) viis meid pühaduse juurde ning näitas, mida tähendab koos Jeesusega Jumala põhimõtete alusel käia. Viies samm (Rm 9:11–11:36) näitas meile, et nii juudid kui paganad on sobilikud Jumala programmi Halastus Igaühele (Rm 11:32).
„Seepärast” annab märku kuuendast sammust. Paulus on esitanud oma teoloogia. Nüüd on ta valmis jätkama selle eetiliste mõjudega. Meile näidatakse, et see, kuidas me elame, sõltub sellest, mida me usume. Kõigepealt tuleb pääste, sellele järgneb vastus päästele.
Apostel puudutab siiski õigeksmõistmist usu läbi, kuna tema jaoks on elementaarne, et õigeksmõistetud inimesel on võimatu elada samamoodi kui mitte kahetsenud patusel. Paulus tõstatas selle teema 6.–8. peatükis, nüüd on ta valmis pühendama järgmised kolm peatükki peamiselt sellele teemale.
Ta on valmis rääkima sellest tähtsast alamteemast, mida ta on maininud kogu kirjas: „usu sõnakuulelikkusest” (Rm 1:5; 16:26). Käsumeelne väidab, „Tee neid asju ja sa elad,” kuid Paulus ütleb meile: „Ela ja sa teed neid asju.” Pauluse jaoks eelneb teoloogia eetikale ja pääste on enne käitumist. Inimesed kõnnivad Kristuses, kuuletudes Jumala Seadusele, kuna nad on juba päästetud. Apostli jaoks on see järjekord fundamentaalne.
Liiga paljud inimesed püüavad kuuletuda, olemata enne päästetud. Lõpptulemuseks on käsumeelsus, õelus, vaimulik uhkus ja kadu.
In English