Magistriõppe organisatsioonikäitumise loengus sain kord ühelt asendusprofessorilt noomida ja see muutis mu elu. Õppisime Kohlbergi moraalse arengu mudelit ja professor vaidles vastu minu tehtud märkusele. Mõistsin, et tal on õigus ja et minu arusaama Jumalast on vaja kohendada. See noomitus oli minu jaoks pöördepunkt ning see ärgitas ümber hindama arusaamist Jumala tahtest inimeste jaoks.
Peetrus oli äsja välja öelnud uuendusliku mõtte, et Jeesus on Jumala Poeg (Matteuse 16:16) ning Jeesus ütles, et selle arusaamise andis Peetrusele Tema Isa taevas. Kõigest mõni salm hiljem on asjad drastiliselt muutunud. Jeesus avaldab, et Tal on kohustus minna Jeruusalemma, kannatada palju, lasta end surmata ja tõusta kolmandal päeval üles (salm 21). Siin salmis „Et ta peab minema …“ (salm 21) kasutatud kreekakeelne verb dei tähendab „on vajalik“. Jeesus pidi kõigest sellest läbi käima (vt ka Luuka 24:26). Jeesuse kannatused olid vajalikud lunastusplaani täitmiseks. Peetrus ei suuda leppida selle perspektiiviga oma eelarvamuslike arusaamade tõttu, mida Messias peaks tegema. Jeesust kõrvale viies noomis ta Teda: „Jumal hoidku, Issand! Ärgu seda sulle sündigu!“ (Matteuse 16:22) Kasutades kahekordset eitust üritab Peetrus Jeesusele selgeks teha, et see pole õige tee. Sellega võtab Peetrus omaks Saatanaseisukoha ja üritab Jeesust ristist kõrvale suunata (vt Matteuse 4:1−11). Jeesus tunneb vaenlase kavatsuse ära ja noomib rangelt: „Tagane minust, saatan!“ (Matteuse 16:23, 1968; vt Matteuse 4:10). Edasi selgitab Ta Peetrusele, et ta mõistus ei ole kindlalt suunatud Jumala, vaid inimeste ideedele (salm 23). Sel hetkel oli Peetrusest saanud Jeesuse lunastustöö jaoks komistuskivi. Oma vaimulikul teekonnal peame ka meie alistuma Jumala huvidele, mitte enda omadele. Jumal on meie päästest rohkem huvitatud kui meie mugavusest. Usaldagem Jumala seisukohta, mis on vajalik Tema lunastusliku eesmärgi saavutamiseks.
Minu vastus:
In English