Rõõmusõnum Patmoselt

Üks minu vanade filmide lemmikuid on „Simson ja Delila” Victor Mature ja Hedy Lamarriga. Pikaleveninud stseen, kus Lamarr ahvatleb Simsonit, et see paljastaks oma tugevuse saladuse, on selle kinolegendi üks suuremaid hetki. Ühelt poolt oled sa täiesti Lamarri võluva Delila köidikuis ja teisalt ajab tema kahepalgelisus ja riuklikkus täiesti vihale.

Sellises dünaamikas on väga lihtne panna kogu süü täiesti nai-sele. Tema on võrgutaja, Simsoni tugevusel ei näi olevat karva-võrdki mõju tema ajule. Naise käte vahel on ta täiesti abitu (eriti kuna ta on nii haaratud, et tal ei tule pähegi hüüda appi Jumalat, et välja pääseda). Delila on tüüpiline femme fatale.

Aga tänapäeval ei ole selline dünaamika enam vastuvõetav ja Ilmutusraamat on saanud selle tulemusena väga rohke kriitika osaliseks. Mõned kommentaatorid kaebavad, et Johannese kirjel-dus Baabülonist kui hoorast esindab seksistlikku stereotüüpi, mis ei ole tänapäeva maailmas enam kohane. Nad muretsevad, et Ilmutusraamatu populaarsus kristlikus maailmas viib naiste veelgi suurema kuritarvitamise ja vihkamiseni.

Ilmutusraamatu naised on stereotüüpsetes rollides, aga sellised kujundid olid kasutusel juba Johannese päevil. Esimese sajandi paganlikud kirjanikud kirjeldasid oma kodumaad sageli naise koh-ta käivate terminitega. Mündid ja teised rahvuse sümbolid kujuta-sid linna jumalannana, kelle kroonis jõgi. Seega kohandab Ilmu-tusraamat sümboleid, mis selle aja kultuuris olid väga kõnekad. Kui lääne inimesele võib selline keelekasutus tunduda ebamugav, võib seda selgitada konteksti abil. Johannese (või Jumala) hukka-mõistmine selle eest, et ta kasutab oma aja kontseptsioone, on kultuuriliselt taktitu ja anakronistlik.

Kui me jagame Ilmutusraamatu sõnumit, peaksime olema val-mis kaasaegse kuulajaskonna vastulauseteks. Jumal kohtub inimes-tega seal, kus nad on. See tähendab, et Ilmutusraamat on kujun-datud selliselt, et edastada tõde esimesel sajandil. Kuid mitte iga aspekt viisis, kuidas tõde esitati, ei ole meile tänapäeval omane ja tuttav. Jumal ei ole kohtupingis Piibli kirjutajate loogika või stiili pärast.

Issand, aita mul tabada nende vanade sümbolite kaasaegset tähen-dust. Anna mulle oskus neid esitada viisil, mis ei teeks teistele inimestele haiget.