Rõõmusõnum Patmoselt

Ilmutusraamat kujutab Baabüloni kuningannana, kes on riie-tunud uhketesse rõivastesse ja kaetud juveelidega (Ilm 17:4, 5). Tema jõukus on samas kommertslik mootor, mis rikastab kaup-mehi kogu maailmas (Ilm 18:9–19). Ta on saavutanud oma rikkuse ja positsiooni siiski teiste arvel (Ilm 17:6; 18:2, 3, 5). See salm kutsub üles muutuma. Vastandina tema luksuslikule elule on ta nüüd hukka mõistetud saama samasuguse piina ja valu osaliseks, mida ta põhjustas kunagi teistele. Pühakiri toob tema luksused esile kui ühe põhjuse tema hukkamõistmiseks (Ilm 18:3).

Kas luksuslik eluviis on siis patt Jumala vastu? Kui nii, siis kui luksuslik? Kas rikkuste omamine on põhjus hukkamõistuks? Ja kui see on nii, kas enamus meist ei saa siis tänapäeva maailmas hukka mõistetud? Vana aja inimene oleks hämmastuses, nähes tänapäeva „vaese” inimese elu, kellest paljudel on iseliikuvad sõidukid, nad elavad keskküttega korteris ja neil on elektrooniline kast, mis toob koju kätte uudiseid ja meelelahutust kogu maailmast! Kõik see oleks Rooma-aegses maailmas olnud kujuteldamatu luksus. Kas rikkus on patt? Kui nii, siis kui suur rikkus?

Vastus on Ilm 18:7 esimeses osas. Baabülon ei ole mitte ainult luksuslikult elanud – ta on ennast oma varanduses ülistanud. Va-randus ise ei mõista teda hukka, vaid oluline on tema isekus va-randuse kasutamisel. Tema eesmärk oli varandust koguda, ta ei kasutanud seda teiste või inimkonna heaks tervikuna, aga ülistas ennast ja muutis enda elu mugavaks ja turvaliseks.

Ma kaldun arvama, et Jumalat ei huvita sinu maja suurus, vaid sinu külalislahkus või selle puudumine. Ta on vähem mures sinu auto pärast, kui selle pärast, kas sa kasutad seda nende inimeste transportimiseks, kel ei ole autot. Sinu sotsiaalse suhtlusringkonna suurus ei huvita Teda niivõrd kui see, kui paljud peavad sind enda sõbraks. Ja Ta ei ole huvitatud niivõrd naabruskonnast, kus sa elad, kuivõrd Ta tahab teada, kuidas sa oma naabreid kohtled.

Ma kahtlustan, et Jumal ei ole suure palga vastu niikaua, kuni sa ei kompromiteeri selle omandamisel oma iseloomu. Jumal ei mõista sind hukka, kui sa teed ületunde, aga Ta tahab teada, kas sa tegid seda enda huvides või kellegi teise pärast. Issandat ei häiri see, kui sind töö juures edutatakse, kuni sa tegutsed võrdselt in-nukalt ka teiste edutamise heaks. Ja Teda ei huvita niivõrd sinu varanduse hulk kui see, kuidas sa juhid oma elu. Baabülon ei ole seega see, mis sul on, vaid see, kuidas sa elad.

Issand, ava mu silmad Baabülonile minu sees. Anna mulle andeks minu pimedus teiste vajaduste suhtes ja aita mul teisi näha läbi Sinu silmade.